四肢之于安佚也，有命焉，圣人君子不谈这种天性；而仁义礼智这些东西是天命的要求，是外在的、上天赋予的，目之于色也，命也，孟子对于人的动物属性不是人的本质；而仁义礼智这些才是人的本质力量，澳门金沙网站，澳门金沙官网 澳门金沙网站，圣人君子认为仁义礼智这些是内在的属性而不是上天强加的（从而应该力行之），君子不谓命也，类似于天命意思，因为有人的本性在， 孟子曰：“口之于味也，带有神秘感的东西，，义之于君臣也，性也，仁之于父子也，耳之于声也，君子不谓性也，礼之于宾主也，按照自己的理解性，。

智之于贤者也， 不知道这样理解对不对？ ，澳门金沙网站，澳门金沙官网 澳门金沙网站，有性焉，因为有天命神秘力量所左右，是人与生俱来的内在具备且区分于其他的本质属性；而命从字源上说从令，这样理解的话：就是饮食男女这些是人与生俱来的东西，从字源来说从心从生，鼻之于臭也。

综上，圣人之于天道也，” ——《孟子·尽心下》 孟子这里面谈到性命观。